Luna, de princesa malvada

 

La noche de Halloween del año pasado, cuando vino Luna, disfrazada de brujita, a las 9 de la noche que salí de trabajar, estaba rendida la criatura. Así que le dije a mi hermana que este año se pasaran por clase para poder verla sin que se hiciese tan tarde, y allí me llevé la cajita de chuches que le había comprado.

Imaginaos el cuadro: en medio de la clase de inglés, llegan Luna, de princesa malvada (palabras suyas) y mi hermana, pero no solas sino acompañadas de una caterva de niños también disfrazados, sus mamás (algunas, alumnas mías) y un tipo con una máscara horrorosa bajo la cual, hasta que no se la quitó, no reconocí a mi sobrino Toni. A mis alumnos les hizo mucha gracia la visita. La pena que se me quedó es que, sin prever lo multitudinario del grupo, no tenía golosinas para todos. Por si acaso, el año que viene, Dios mediante, estaré provista de una bolsa repleta.

Desahucios

 

Ya tiene mérito que un tema tan dramático como los desahucios por impago de hipotecas a los ladrones de los bancos se pueda contemplar desde el punto de vista del humor, aunque sea amargo.

No te escondo nada / Bared to you

Sinopsis:

«Gideon Cross apareció en mi vida como un rayo en la oscuridad… Era guapo y brillante, imprevisible y sensual. Me atraía como nadie ni nada lo había hecho nunca».

Una novela de alto voltaje, provocativa y apasionada que no podrás soltar desde la primera a la última página.

No te escondo nada, la nueva y sensual novela que arrasa en Estados Unidos, es la primera entrega de la trilogía Crossfire. Con cientos de miles de ejemplares vendidos, el fenómeno no ha hecho más que empezar...

Como la sombra de Gray es alargada, empiezan a surgir novelas subidas de tono a cascoporro. Mari Pau tuvo la amabilidad de enviarme el pdf de Bared to you que vi el otro día traducido al español como No te escondo nada. Y eso es lo que contiene: nada. Nada, aparte de encuentros sexuales de todos los colores con orgasmos estratosféricos con un tío buenorrísimo, millonario, con priapismo y que esconde un trauma de la infancia. ¿Os suena? Pues eso. Y encima es el primero de una trilogía. Aunque no diré de esta agua no beberé, no me ha enganchado en ningún momento la historia. Y es que la abundancia repetitiva cansa.

Para colmo, se anuncia una tercera entrega de las aventuras de Gabriel, el profesor de Literatura Medieval que siempre quise tener. A él sí le daré una oportunidad. Por cierto, sus dos primeras novelas se publican en español a principios de año próximo. A ver qué tal funcionan aquí.

La conjura de Cortés

Sinopsis:

La conjura de Cortés culmina el recorrido de Matilde Asensi por el Siglo de Oro español, visto esta vez desde la Nueva España. Una manera de contemplar la historia que le ha hecho acreedora del reconocimiento de los lectores y la crítica, y que, cómo no, está plagada de intrigas, corrupción, aventuras e imaginación. En esta novela, Catalina se ve obligada a desenmascarar una gran conjura ideada por sus enemigos para derrocar al rey de España. La aparición de un mapa que desvela dónde encontrar el legendario tesoro de Hernán Cortés desempeñará un papel clave en el plan de Catalina para descubrir a los traidores y cumplir su palabra de acabar con los Curvo. La doble personalidad de Catalina Solís/Martín Nevares se enfrentará además a un grave peligro para su equilibrio: el amor. Una vez más, Matilde Asensi sorprenderá a sus lectores con un final inesperado. Un broche de oro para la trilogía de Martín Ojo de Plata que siguen millones de lectores.

Estos días de asueto me ha dado tiempo a acabar las dos novelas que llevaba en danza. Antes de particularizar, aviso que me está tocando las narices la moda de las trilogías, tanto en cine como en novelas. Claro está que no es un invento de ahora (menudo trauma me supuso dejar tantos meses a Han Solo congelado en carbonita o a Luke sin brazo), pero lo de ahora clama al cielo porque trasluce a las claras la evidente vertiente económica del tinglado. ¿Para qué conformarse en ganar equis si puedo embolsarme triple equis llenando páginas y páginas de humo y poco más o partiendo la historia en tres o más películas?

Manifestada la disconformidad, empiezo por la primero y mejor. Por fin mi paisana Matilde Asensi cierra su trilogía de Martín Ojo de Plata con La conjura de Cortés. No voy a cansaros con lo de mi memoria de pez. En este caso tiene mayor justificación pues he tirado de hemeroteca (léase, mi blog) y he leído que la segunda parte no me hizo ni fu ni fa. Tampoco es que esta me haya entusiasmado pero me ha entretenido, lo admito. No me meteré con la parte histórica ni creeré ni dejaré de creer que los descendientes de Cortés pretendieron apropiarse del Nuevo Mundo para quitárselos a Felipe III. El caso es que las peripecias de los personajes no aburren. Iba a alabar la recreación del lenguaje de la época por parte de la autora, pero a Carolina le te sale mejor. Siendo Matilde Asensi una gran narradora, últimamente no está a su mayor potencial. Acabada la trilogía, a ver si sorprende más agradablemente con su nuevo proyecto.

AQUI TUVIMOS FIN DE SEMANA LARGO

Por el dia de los difuntos, el viernes 2 de noviembre, ha sido día feriado, sin clases ni trabajo, así que estamos disfrutando un poco mas de lo normal.

OTRA CARA DE HOLLYWOOD

DIA DE MUERTOS EN MEXICO

El Día de Muertos es una celebración de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza desde el 1 y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos. Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.El festival que se convirtió en el Día de Muertos se conmemoraba el noveno mes del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y se celebraba durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la "Dama de la Muerte" (actualmente relacionada con "la Catrina", personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos. La vida y la muerte son un símbolo emblemático que ha causado admiración, temor e incertidumbre al ser humano a través de la historia. Por muchos años, en diversas culturas se han generado creencias en torno a la muerte que han logrado desarrollar toda una serie de ritos y tradiciones ya sea para venerarla, honrarla, espantarla e incluso para burlarse de ella. México es un país rico en cultura y tradiciones; uno de los principales aspectos que conforman su identidad como nación es la concepción que se tiene sobre la vida, la muerte y todas las tradiciones y creencias que giran en torno a ellas.

 

 

Calaveritas

Se les llama así tanto a las rimas, versos satíricos como a los grabados que ilustran calaveras disfrazadas o bien de dulce descritas a continuación:

• Rimas. también llamadas "calaveras", son en realidad epitafios humorísticos de personas aún vivas que constan de versos donde la muerte (personificada) bromea con personajes de la vida real, haciendo alusión sobre alguna característica peculiar de la persona en cuestión. Finalizan con frases donde se expone que se lo llevará a la tumba. Es muy común dedicar las "calaveritas" a personajes públicos, en especial a políticos en el poder. En muchos casos la rima habla del aludido como si estuviera ya muerto.

• Grabados: Litografías, generalmente del Maestro José Guadalupe Posada, que aunque no dibujó específicamente para Día de Muertos, sino eran caricaturas con que colaboraba en diferentes publicaciones de principios del siglo XX en México se usan en estas fechas por sus alusiones a la muerte festiva.

• De dulce: Son dulces en forma de cráneo, generalmente realizadas de dulce de azúcar, chocolate, amaranto, gomita, entre otros. Generalmente son vendidas en los tradicionales mercados denominados "Todos Santos" además de tiendas comerciales, tianguis, etc.

 

Los materiales comúnmente utilizados para hacer una ofrenda de muertos para el Día de Muertos tiene un significado, y son entre otros los siguientes:

• Retrato de la persona recordada: El retrato del difunto sugiere el ánima que los visitará la noche del 2 de noviembre.
• Pintura o cromo de las Ánimas del Purgatorio: La imagen de las ánimas del purgatorio sirve para pedir la salida del purgatorio del alma del difunto por si acaso se encontrara ahí.
• Doce cirios: Aunque pueden ser menos, tienen que ser en pares, y preferiblemente de color morado, con coronas y flores de cera. Los cirios, sobre todo si son morados, son señal de duelo. Los cuatro cirios en cruz representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa aparte de agua y sal.
• Flor de cempasúchil (o flor de cuatrocientos pétalos): Su color representa la luz como los rayos del sol y al regarla en forma de camino se le indica a las almas el rumbo por el cual se le guía a casa.
• Cruz de tierra: Para recordarle su fe, ya que el Miércoles de Ceniza se le dice la frase: "Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás", con lo que se le recuerda que regresa a la tierra de la que salió.
• Calabaza en tacha: Este fruto ocupa un lugar privilegiado tanto en la cocina tradicional prehispánica como en la actual. Es parte de la tetralogía alimenticia del país, al lado del maíz, el frijol y el chile. De ella se aprovecha todo: tallos, guías, flores, frutos y semillas. En el altar se prepara como dulce: cocida con azúcar, canela, tejocotes, trozos de caña de azúcar o con otros ingredientes, según el gusto de quien cocine. El dulce cristalizado se llama calabazate. La preparación de la calabaza en tacha consiste en introducir dicho fruto en un cesto de palma que se confita en las calderas donde se fabrica el azúcar. Esta es la forma tradicional, pues en las antiguas máquinas de los ingenios se hacía la concentración del guarano o jugo de caña en dos calderas cónicas, colocadas sobre un solo horno (la mancuerna); una de las calderas era la malera, y la otra la tacha. En la actualidad se prepara cocida en miel de piloncillo o panela, antiguamente llamada también tacha para bendecir las casas.
• Papel picado: También se suelen adornar las ofrenda con papel picado que es una artesania mexicana que se elabora con papel de china recortado con figuras de esqueletos y calaveritas.